Бонобо, вищі примати, близькі споріднені шимпанзе, продемонстрували здатність до рольових ігор, що дозволяє припустити, що уява – раніше вважалося унікально людським – може бути ширше поширене в тваринному світі. Нове дослідження, опубліковане в журналі Science, показує, що Канзіо слова), послідовно визначав уявний сік і виноград під час експерименту з удаваним чаюванням. Ця знахідка кидає виклик давнім уявленням про когнітивні здібності нелюдських приматів і порушує питання про еволюційне походження уяви.
Експеримент та його наслідки
Дослідники Амалія Бастос та Крістофер Крупеньє розробили серію тестів, щоб визначити, чи може Канзі відстежувати вигадані предмети. Під час одного експерименту дослідники вдали, що наливають уявний сік у склянки, а потім попросили Канзі визначити, в якій склянці залишилося найбільше рідини. Канзі правильно вибирав склянку з уявним соком більш ніж у двох третинах випадків, що значно перевищує ймовірність випадковості. Щоб унеможливити проблеми зі зором, команда також пред’явила Канзі реальний і фальшивий сік, підтвердивши його здатність розрізняти їх. Він послідовно вибирав чашку зі справжнім соком майже у 80% випадків, довівши, що свідомо бере участь у обмані.
Ця поведінка має важливе значення, оскільки уява є фундаментальною навичкою в людському пізнанні. Воно є основою використання інструментів, вирішення проблем і навіть соціального розуміння. Якщо уява є і в інших приматів, це говорить про те, що здатність до складного мислення могла розвинутися раніше, ніж вважалося раніше.
Чому це важливо: за межі людської винятковості
Протягом десятиліть вчені вважали, що тільки люди мають здатність уявити те, чого фізично не існує. Результати продемонстровані бонобо дозволяють припустити, що це не так. **Уява – це не просто побічний продукт розвиненого інтелекту; це може бути більш примітивна когнітивна функція.
Дослідження також наголошує на важливості комунікації. Канзі навчився використовувати лексиграми, що дозволило йому брати участь у експериментах, які перевіряють його розуміння абстрактних понять. Це порушує питання про те, чи могли б інші мавпи, навіть ті, які не виховувалися в контрольованих людиною умовах, також виявляти уяву, якби їм надали засоби для її вираження.
Спадщина Канзі та майбутні дослідження
Канзі помер у березні 2025 року, залишивши після себе спадщину як одну з останніх мавп, вихованих у спробі подолати розрив у комунікації між людьми та приматами. Сьогодні дослідники зміщують фокус вивчення комунікації тварин у природних умовах. Бастос тепер планує розширити дослідження, включивши до нього бонобо, які мали тісного контакту з людьми, щоб визначити, чи є рольова гра вродженою здатністю чи набутою поведінкою.
“Якщо інші тварини теж мають уяву, вони могли б робити те ж саме [винаходити інструменти та концепції]… Неможливо винайти велосипед, якщо ви не можете уявити його.” — Катав О’Мадагін, когнітивний учений.
Зрештою, удаване чаювання бонобо служить переконливим нагадуванням у тому, що інтелект і уяву є винятковою прерогативою людини, а скоріш частиною ширшого спектра когнітивних здібностей, загальних всім тваринного світу.
