Лицо молодой женщины, украшенной лавровым венком, вновь обрело жизнь. Конечно, не буквально. Но спустя почти 1700 лет под землей ее череп был превращен в силиконовый слепок. На ней воссоздана сложная одежда и те самые странные пробковые сандалии в форме птиц. Теперь посетители могут увидеть, как она, возможно, выглядела.
Она — лишь одна из 16 личностей из Аквинкума. Так назывался римский город на Дунайской границе, расположенный на территории современной Будапешта, Венгрия. Их лица представлены в новой выставке «Once We Were Like You» (Когда-то мы были похожи на вас). Экспозиция работает в Музее Аквинкума до 31 октября.
Выставка juxtaposition (ставит рядом) раскопанные черепа с научными реконструкциями внешнего вида. Это не догадки. Это forensic-реконструкции (криминалистические/антропологические реконструкции) лица. Шесть из них выполнены гиперреалистично. У них есть настоящие волосы, глаза и ресницы. У некоторых есть бороды. Мужчины, женщины, ребенок. Все они жили в период римского владычества над регионом.
«Лицо — самая важная особенность для распознавания людей».
— Эмеше Гáбор, специалист по реконструкции лица
Этот подход меняет то, как мы смотрим на умерших. Череп — это просто кость. Но эти модели? Это снова люди.
Как реконструировали римские лица
Нельзя просто лепить поверх черепа. Особенно когда важна точность. И тем более, когда кости представляют огромную ценность.
Процесс начинается с высокоразрешающего 3D-КТ сканирования. Специалисты создают точную 3D-печатную копию оригинального черепа. Это защищает древние останки. Никакого физического контакта. Никакого риска повреждения. Эмеше Гáбор выполняет свою работу на копии.
«Если требуется гиперреалистичная реконструкция… я создаю форму и отливаю лицо из силикона».
Этот рабочий процесс опирается на современную науку. Помогает КТ-диагностика. Помогает археогенетика (анализ древней ДНК). Исследования в области приблизительного восстановления черт лица добавляют еще один слой точности. Когда ДНК дает подсказки о цвете кожи или глаз, скульпторы используют эти данные. Это не идеально. Текстура волос? Спекулятивна. Выражение лица? Догадка. Но так мы становимся ближе к истине.
Образ женщины с венком остается самым запоминающимся. Известную как мумия с дороги Яблонка, ее лицо подверглось разложению. Сохранился только череп. Но ее могила рассказала свою историю. Лавровый венок. Дорогая одежда. Прядильное веретено. Пробковые сандалии в форме птиц. И расписанный мужской портрет у ее ног. Возможно, ее муж? Возможно, отец? Кто знает.
Кто такие 16 людей Аквинкума?
Аквинкум был пограничным городом. Население было разнообразным. Хронологические рамки охватывают I–IV века нашей эры. ДНК-анализ и археология показывают связи с Италией, Шотландией, Сирией. А также с сарматскими группами. Кельтскими общинами, жившими здесь до прихода римлян.
16 лиц на выставке представляют различные грани этой жизни.
Маленькая девочка, не дожившая до взрослой жизни. Женщина, возможно, медсестра или целительница, похороненная среди детей. Строитель. Военный офицер. Кузнец.
Не все умерли своей смертью.
Две женщины, по-видимому, встретили насильственную смерть. Похоронены лицом вниз. Ноги связаны. Выставка предполагает, что одну обвинили в колдовстве. Другую — в использовании ядов. Воспринимайте это как историческую интерпретацию, а не как неоспоримые доказательства. Никто точно не знает, почему их похоронили таким образом. Знает лишь факт.
«Каждая реконструкция — это путешествие».
Гáбор лепит каждое лицо. Снова и снова. Она размышляет об их жизнях. В конце концов, они перестают быть безликими. Они становятся людьми.
Почему эта выставка важна
Большинство из этих людей не были знаменитостями. Они не были генералами. Они не были императорами. Они были менее обеспеченными. Людьми, чьи имена редко встречаются в письменных источниках. Скелеты свидетельствуют о тяжелом физическом труде. Голоде. Хроническом воспалении.
Вы не увидите этого в учебнике. Вы видите это, когда стоите рядом с силиконовой моделью человеческого роста. Ходите вокруг нее. Изучаете с разных углов. Цифровое изображение на экране не производит такого же эффекта.
Гáбор хочет, чтобы посетители думали за пределами данных. За пределами костей.
«Вы видите человека… того, кто родился… кто любил… кто боролся… кто воспитывал детей».
Они болели. Не все умерли от болезней. Происходили несчастные случаи. Существовало насилие. Смерть стала концом для всех.
Но увиденное лицо вызывает эмпатию. Настоящую эмпатию. Не отстраненную, которую вы чувствуете, читая о «покойных особах». Это живое человеческое.
Они были похожи на вас. Когда-то.
Теперь они вернулись. Всего на несколько недель.
