Які речі російські селянки не вважали блудом

1


Які речі російські селянки не вважали блудом
Російські селянки не всі безладні статеві зв’язки з чоловіками відносили до категорії блуду. За що їх не піддавали осуду.
Блуд солдаток
До категорії блуду не ставилися ситуації, коли дівчина (наприклад, років 15-ти) виходила заміж за хлопця, який потім на багато років йшов на військову службу, а вона в цей час заводила стосунки на стороні. По-перше, вона довго чекала повернення чоловіка, по-друге, він міг загинути в будь-який момент і залишити її вдовою.
Какие вещи русские крестьянки не считали блудом sex
Селяни виправдовували її зраду природними потребами організму.
Не встигли насолодитися «бабиним щастям» вдови при живих і мертвих чоловіків, нашедшиеутешение на чужому чоловічому плечі і навіть народили від цього зв’язку дитини, заслуговували на співчуття і розуміння односельців. Всі зауваження чоловікові, який поспішив з одруженням.
Статеве безсилля
У російських селах спокійно реагували на так званий блуд від відчаю: коли чоловік, в силу фізіологічних проблем, не міг задовольнити дружину.
Жінка залишалася заміжньою жінкою і не відчувала «чуттєвого голоду».
Поміщицькі втіхи
Какие вещи русские крестьянки не считали блудом sex
В період існування кріпосного права селянки, на запрошення поміщика відвідували його спальню, не сприймалися як блудниць, оскільки йшли на цей крок не з доброї волі, а з примусу.
Вони фактично ставали жертвами безмежної влади пана, який міг собі дозволити будь-якої вподобаної йому жінкою.
Дане явище було настільки поширеним, що отримало навіть окреме визначення — «панщина для жінки».
За свідченням історика Василя Семевського, багато російські поміщики, які жили за кордоном, спеціально навідувалися в свої вотчини, щоб віддатися розпусної життя.
До приїзду пана керуючий готував список з молоденьких селянок, які пізніше задовільняли пана. А після він їхав з маєтку, щоб «зголодніла» повернутися і все повторити.
Однак, на думку історика Бориса Тарасова, в більшості маєтків схиляння до блуду носило систематичний характер, і кожну ніч в панську опочивальню згідно «заведеною черги», відправлялася одна з кріпаків. Не сміючи суперечити панської волі, селяни з покорою сприймали таку зраду, не бачачи в ній блуду.
Аналогічну реакцію викликало неписане право барина на проведення першої шлюбної ночі з будь нареченою його маєтку. Поміщик аргументував своє распутное поведінка зняттям з дівиці первородного гріха, а молоду ніхто не міг назвати блудницею.
Слов’янські традиції
Специфічне ставлення до блуду простежувалося в дохристиянській Русі, коли люди жили за іншими моральним законам. На думку Олександра Афанасьєва, який панував в суспільстві культ родючості накладав відбиток на поведінку дівчат, які задовільняли свою хіть.
Візантійський історик Маврикій Стратег, відвідував Русь в VI столітті, у своїх нотатках зазначав вільний вдачу російських дівчат, без сорому предававшихся любовним утіхам до вступу в шлюб.
У давнину цнотливість дівчини розглядався швидше не як цінність, а як свідчення її сексуальної непривабливості і невміло, з-за якої чоловік міг прогнати її з дому після першої шлюбної ночі.
Історик Дмитро Іловайський зазначав, що незаміжні дівчата на Русі користувалися абсолютною свободою, легко сходилися з юнаками на язичницьких ігрищах, могли віддатися йому в затишному місці і домовитися про втечу.
Какие вещи русские крестьянки не считали блудом sex
Окремої згадки заслуговує свято Івана Купала, в ніч на який в деяких селищах відразу ж після стрибків через багаття починалося час п’яного злягання, коли молодь віддалялася в ліс і безладно злягалася один з одним. За словами фахівця з народним обрядам Поліни Глушковой, ця оргія не засуджувалася.
Спільна лазня
До 1743 року, коли за указом Катерини Великої стали зводитися окремі жіночі і чоловічі лазні, піддані російської корони милися в загальній. Цей факт дуже насторожував іноземних мандрівників, які не звикли до такої простоти вдач.
Какие вещи русские крестьянки не считали блудом sex
Візантієць Велізарія, венесуелець Франциско де Міранда, француз Шарль Массон вважали публічні лазні розсадниками розпусти, однак позбавлені зайвої сором’язливості селянки не бачили нічого поганого в спільній миття з представниками протилежної статі.
За свідченнями банного експерта Андрія Дачника, колективне або сімейне відвідування лазні не носило сексуальний підтекст, і максимум, могло перерости в флірт або специфічні жарти.