Жіночий табель про ранги

77


Ніночка народилася і виросла в старовинному російською місті, центрі одного з церковних єпархій. У дитинстві вона ходила до недільної школи при кафедральному соборі, а як підросла, то стала активісткою місцевої православної «молодіжки». А потім Ніночка надійшла в міський педінститут і повернулася в свою «воскреску» вже не як вихованець. а як педагог.
Так і йшли Ниночкины роки при єпархії і при владиці. Ніночка — з молодіжним справах «права рука». Концерт організувати — Ніночко, дитячий табір — теж Ніночка і спортивні змагання — вона ж.
Як і багато православних дівчат, мріяла Ніночка про нареченого. Але з того віку, в якому вибирають собі наречених семінаристи, вона як-то вже непомітно вийшла, а в єпархіальній «молодіжці» женихів було якось негусто. Та й ні красою, ні вмінням себе подати Ніночка ніколи не відрізнялася, а думки про свою фігуру була найнижчого — вважала себе занадто повною і позбавленою жіночої витонченості, а тому одяг воліла вибирати «бабусиних» фасонів: темнішу, достовірніше і вільніше.
І не було у Ніночки зовсім ніякого особистого життя до тих пір, поки не приїхав у їх старовинне місто православний журналіст з Москви, щоб написати серію репортажів про відродження там храмів і організації місіонерської роботи з молоддю. В супроводжують і в співрозмовниці столичному гостю призначили, зрозуміло, всюдисущий і незамінну Ніночку, на яку він швиденько й поклав око.
Це здавалося їй справжнім дивом: чоловік, вільний, цікавий, віруючий, та ще вхожий в столичні інтелігентські і творчі кола, зглянувся до того, щоб приділити увагу саме їй! Під кінець своєї тижневої відрядження, під час романтичної прогулянки по набережній, московський журналіст — назвемо його Артемом — запропонував Ніночку вийти за нього заміж. Звичайно, вона з радістю погодилася, і Артем поїхав додому готуватися до весілля, а Ніночка залишилася чекати, коли наречений повернеться за нею, щоб забрати з собою в нове світле майбутнє.
Через кілька місяців молоді урочисто повінчалися в одному з центральних «інтелігентських» московських парафій. Вінчав їх відомий протоієрей, якого перш Ніночка бачила тільки по телевізору. Помітну частину гостей становила творча богема, і Ніночку приносило задоволення їх дізнаватися: «Ой, це письменниця Н., автор моєї улюбленої книги про останні часи!» «А це режисер Р., він зняв документальний фільм про Святій Землі!»
У наступні дні Ніночка радісно публікувала «Вконтакте» весільні фотографії. «Це ми обходимо навколо аналоя, ведені за руки відомим протоієреєм. А це ми і письменниця Н. Ми і режисер Р.!»
Шкільні, інститутські і єпархіальні подружки з старовинного російського міста залишали під фотографіями захоплені коментарі. Незабаром до венчальным альбомами додалися фото з весільної подорожі на море до Туреччини, прогулянки по Москві («Це я з дорогим чоловіком на тлі Храму Христа Спасителя!») і посиденьки з богемними друзями.
У системі цінностей Ніночки шлюб, тим більше законний, венчаный, шлюб за всіма православними канонами, ставився до розряду вищих життєвих досягнень, після яких можна було спокійно зайняти місце на п’єдесталі і стежити лише за тим, щоб він під тобою не похитнувся, тому що вище рости вже нікуди. Тієї ж думки дотримувалися і її подруги з рідного міста: в їх очах вона була героїнею, казково успішної Попелюшкою, дивом дождавшейся свого прекрасного принца. А ось в Москві… в Москві ні масивним обручкою з червоного золота у неї на руці, ні вінчальними фото ніхто не поспішав захоплюватися. Ну є у Ніночки чоловік, і що з того?
«Напевно, треба народити дитину. Ось тоді все буде зовсім ідеально, і всі почнуть мене поважати», – подумала Ніночка і негайно завагітніла. Подружки «Вконтакте» вели себе як належить: ставили «лайки» – спочатку кругленького животика, а потім зростаючому немовляті, писали захоплені коментарі. А в колі її нових московських знайомих як-то всім було все одно. Ну народила — чудово, вітаємо. До речі, а що у нас там зараз діється на (або?) Україні?
Одного разу у Ніночки видався вільний вечір — з рідного міста приїхала мама і люб’язно погодилася посидіти з малюком. Ніночка вирушила на «дівич-вечір» – посиденьки в чисто жіночому колі на квартирі в однієї з її нових московських знайомих.
Женский табель о рангах
Жінки і дівчата там зібралися різні: і за поглядами на життя, і за сімейним статусів. Коли одна з нових подруг, 30-річна Ліза, за чашкою чаю поскаржилася, що черговий кавалер їй не підходить і з ним точно доведеться розірвати відносини, Ніночка вирішила, що з висоти свого становища заміжньої дами має повне ієрархічне право дати пораду. І дала пораду: «Може бути, тобі не варто бути такою розбірливою? Ось, наприклад, у мого Артема є неодружений друг, який…»
Далі Ніночку довелося напоротися на стіну осудливо-крижаних поглядів, які явно показували, що тут за нею не визнають права давати поради. Вона намагалася зайняти місце і вести себе відповідно до звичного для неї «табелем про ранги»: вгорі ієрархії, зрозуміло, заміжні жінки з дітьми, нижче — заміжні без дітей, або розлучені або самотні, але мами, в самому низу – «незатребувані», неодружені і бездітні. Але тут цих правил чомусь ніхто не хотів визнавати і дотримуватися. Людей цінували не за їх сімейні статуси, а за щось зовсім інше, Ніночку невідоме.
А потім трапилося і зовсім жахливе — забрати Ніночку з дівочої тусовки з’явився чоловік власною персоною, а їм чомусь ніхто не захопився і йому не зрадів. Навіть навпаки: одна з дам здивовано запитала: «Ой, що це за чоловік, звідки він тут?», явно натякаючи на нечищені черевики.
Традиційна патріархальна сім’я з декількох поколінь чимось нагадує структуру мережевого маркетингу. В ній набирає вагу і положення той, хто залучає в піраміду нових учасників. Ти привів в сім’ю чоловіка, народив дітей, збільшив число робочих рук? Значить, ти заслужив право піднятися на сходинку вище і прийняти належні тобі шана і повага. А якщо дожив до весілля, народження дітей і онуків, то пора тобі іменуватися патріархом, головою цілого роду і клану.
Але справа в тому, що сьогодні у великих містах патріархальна сім’я померла. Добре це чи погано – судити не беремося, але факт, що твоє становище в сім’ї залишається твоїм глибоко особистою справою і на положення в суспільстві ніяк не впливає. Тому було б трохи дивно, подібно до героїні відомого роману Джейн Остін «Городость і упередження» Лідії Беннет, вийти заміж і вимагати собі першого місця за столом на тій підставі, що інші сестри нехай і старші, але ще сидять в дівчатах. Так само як і демонстративно виставляти руку з обручкою у вікно карети.
Може бути, ви довго були самотні і у вас накопичилося. Ви роками терпіли на себе всі витрати ієрархічного мислення: заміжні пані дошкуляли питаннями з серії «ну коли ж нарешті», зверхньо вчили жити і робили їдкі зауваження про те, що станеться, якщо ви не встигнете «відхопити нареченого» вчасно. І тепер дуже хочеться відігратися на тих, хто нижче вас в даний момент з точки зору патріархальної ієрархії: на незаміжніх і самотніх. Але, подумайте, а хіба вам було приємно? А хіба вони заслуговують того, щоб хтось ставив їх нижчими за себе і зарозуміло повчав? Може бути, пора покласти край «бабовщине» і визнати, що, незалежно від сімейного статусу, всі ми однаково цінні й чудові?
Якось одна моя знайома, яка тримає вдома цілу колонію щурів жіночої статі, купила в зоомагазині ще одну «крысодевочку», виявилася вагітною. Зробивши на світ потомство, новенька тут же зайняла в зграї положення «що-ви-розумієте-в-життя-ви-все-ще-дівки-зелені-а-я-ж-мати» і почала агресивно «будувати» і кусати інших щурів. В тваринному світі, де панують інстинкти, така поведінка природно. Але ж ми люди, і чим у більш розвиненому суспільстві ми живемо, тим сильніше його правила відрізняються від законів пацючої зграї.
Женский табель о рангах