БУНТ ПРЕДМЕТІВ

99

«Японська чайна кімната — це модель ідеальної всесвіту, там немає нічого зайвого, а всі дії і предмети не випадкові: все знаходиться в потрібний час на потрібному місці», — сказав давним давно мій чайний наставник.
По молодості і незнання я, звичайно ж, подумала, що це не так, а саме чайне дію здавалося надзвичайно витонченим, але занадто театралізованим і символічним, з купою зайвих рухів, як театр Кабукі або гірше того — Але театр.
Другий постулат здавався мені ще більш зухвалим. Він запевняв, що під час чайного дії майстер всього лише виходить з функціональності чайних предметів, що по-іншому він і не зможе їх використовувати. «Якщо ви щось зробите не так як потрібно, ви просто спіткнетеся про чайну чашку і лоб собі розіб’єте. В буквальному сенсі слова», — запевняв сенсей.

О-бон-дате — найпростіша подавання чаю в японському чайному дійстві
Пам’ятаю, як одного разу в самому початку чайного шляху я робила «О-бон-дате» — це найпростіший приклад подачі чаю для початківців, коли всі предмети в певному порядку розташовані на невеликій таці (о-бон — це піднос), на якому і прибувають в чайну кімнату.
Майстер починає дію, приводячи предмети в рух, слідуючи функціональній логіці — предмети переміщуються підносу, залишають його і знову повертаються, щоб під кінець вишикуватися у початковому порядку і залишити чайну кімнату в тому самому вигляді, в якому вони туди потрапили.
В «О-бон-дате», як і будь-якому іншому вигляді чаю, важливий свій ритм — початок, розвиток, кульмінація, спад (так, це схожу на будь-динамічне мистецтво — театр або кіно). Так от в «О-бон» є один момент, найскладніший для мене, коли всі предмети повертаються на піднос і розташовуються не в первісному компактному порядку (коли щось у щось вкладено), а в більш складному, робочому — коли кожен елемент раптом стає сам за себе — кришечка від чайної коробочки (нацуме) окремо від коробочки, ганчірочка (тякин) для протирання чаші не в чаші, а збоку, вінчик для збивання чаю теж окремо. Багато всього і відразу. Відчуваєш, що на підносі кількість вільного місця зменшилася в кілька разів. Кожен міліметр на рахунку.
Ось тут я і створила страшне —поставила чашку не на її місце. Промахнулася міліметром або двома. Весь той досконалий і прекрасний світ на моєму підносі поплив, став розсипатися і перетворюватися на щось огидне — одне стало наїжджати на інше, то що має бути згорнутим розгортатися, а те, що повинно лежати поповзло. Хаос!
Від цього несподіваного бунту предметів можна було б і окропом обпектися. А здавалося б два міліметри. Однак варто було зрушити чашку на її місце, як знову з’явився порядок і краса.
Ось тут-то я і згадала вчителя і зрозуміла, що так, я нарешті-то спіткнулася об чайну чашку і розбила собі лоба. Але в японській системі координат це найпотрібніше, що могло зі мною статися.
Про скромному самовідчутті на шляху чаю — тривірш Сіко, одного з кращих поетів школи Басьо:
Чистий гірський струмок
Ось і мої пізнання в чаї
Неглибокі
茶にやつす袂も浅し山清水
тя-ні яцусу/ тамото-мо асаси/ яма сімідзу